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Con el fallecimiento de Jürgen Habermas, desaparece uno de los filósofos más importantes del siglo XX, pero también un intelectual activo que, al igual que Bertrand Russell, Sartre, Pasolini, Foucault y Bourdieu, abordó todas las cuestiones políticas, sociales, morales y bioéticas que configuran o dividen la opinión pública. Representaba una especie de «conciencia de izquierdas» en Alemania. En 1953, incluso antes de ser reconocido como pensador, irrumpió en la escena pública con fuerza al publicar ‘Pensar contra Heidegger con Heidegger’ en el ‘Frankfurter Allgemeine Zeitung’, un artículo en el que criticaba duramente que el antiguo rector de Friburgo pudiera hablar de «la profunda verdad y grandeza del movimiento nacionalsocialista». A lo largo de su vida, se mantuvo fiel a una idea: la razón debe servir a la emancipación de la humanidad, según el proyecto de la Ilustración, un proyecto que, en su opinión, quedó inconcluso. Pero, ¿cómo puede lograrlo realmente frente a todas las formas de irracionalismo y relativismo ‘posmodernos’? La obra de Habermas es la respuesta a esta pregunta: la búsqueda de las condiciones bajo las cuales la racionalidad argumentativa pueda ponerse al servicio de la emancipación efectiva de la humanidad, estableciendo una ética pública y una «democracia deliberativa» capaz de resistir los desafíos de la modernidad y la globalización.